ابن عربي

"مَاذَا يَحْدُثُ عِنْدَمَا تَبْدُو الْحَيَاةُ كَبَحْرٍ هَائِجٍ، مَعَ أَمْوَاجٍ مِنَ التَّحَدِّيَاتِ تُهَدِّدُ بِابْتِلَاعِنَا؟ يَتَسَاءَلُ الْكَثِيرُ مِنَّا فِي لَحَظَاتِ الْأَلَمِ الْعَمِيقِ عَنْ سَبَبِ تَرَاكُمِ الصُّعُوبَاتِ وَاخْتِبَارِ حُدُودِنَا بِطُرُقٍ بِالْكَادِ نَسْتَطِيعُ فَهْمَهَا. إِنَّ هَذَا الْبَحْثَ عَنِ الْمَعْنَى وَسَطَ الْمُعَانَاةِ قَدِيمٌ قِدَمَ الْبَشَرِيَّةِ. وَفِي مُحِيطِ الْمَعْرِفَةِ الْإِسْلَامِيَّةِ الشَّاسِعِ، يَتَرَدَّدُ صَدَى اسْمٍ وَاحِدٍ بِسُلْطَةٍ وَعُمْقٍ لَا مَثِيلَ لَهُمَا عِنْدَمَا يَتَعَلَّقُ الْأَمْرُ بِكَشْفِ الْأَسْرَارِ الْإِلَهِيَّةِ: إِنَّهُ ابْنُ عَرَبِيٍّ. يُعْتَبَرُ الشَّيْخُ الْأَكْبَرُ، الشَّيْخُ الْأَعْظَمُ، كَمَا يُعْرَفُ بِمَوَدَّةٍ، أَحَدَ أَعْظَمِ أَسَاتِذَةِ التَّصَوُّفِ الْإِسْلَامِيِّ. وَقَدِ امْتَلَكَ قُدْرَةً اسْتِثْنَائِيَّةً عَلَى اخْتِرَاقِ أَعْمَقِ مَعَانِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ وَالتَّجْرِبَةِ الْإِنْسَانِيَّةِ، مِمَّا يَجْعَلُ الْحَقَائِقَ الرُّوحِيَّةَ الْمُعَقَّدَةَ فِي مُتَنَاوَلِ كُلِّ مَنْ يَسْعَى إِلَى الْحِكْمَةِ. لَمْ يَكُنْ مُجَرَّدَ عَالِمِ لَاهُوتٍ أَوْ فَيْلَسُوفٍ؛ لَقَدْ كَانَ رَائِيًا، وَشَاعِرًا، وَمُرْشِدًا رُوحِيًّا رَأَى الْكَوْنَ كَنَسِيجٍ مُعَقَّدٍ نَسَجَتْهُ الْيَدُ الْإِلَهِيَّةُ، حَيْثُ كَانَ لِكُلِّ خَيْطٍ، مَهْمَا كَانَ مُظْلِمًا، مَكَانُهُ وَغَرَضُهُ. الْمِحَنُ مِنْ مَنْظُورِ ابْنِ عَرَبِيٍّ لَيْسَتْ دَلِيلًا عَلَى سَخَطٍ إِلَهِيٍّ، بَلْ هِيَ أَدَوَاتٌ لِلتَّهْذِيبِ الرُّوحِيِّ، وَاخْتِبَارَاتٌ لِلْإِيمَانِ، وَتَهْيِئَةٌ لِنَيْلِ عَطَايَا أَعْظَمَ. كَمْ مَرَّةٍ نَجِدُ أَنْفُسَنَا فِي مَوَاقِفَ يَنْفَدُ فِيهَا الصَّبْرُ وَيَبْدُو الْأَمَلُ خَيْطًا وَاهِيًا، فَنَتَسَاءَلُ عَنْ سَبَبِ هَذِهِ الْمِحْنَةِ؟ فِي هَذِهِ اللَّحَظَاتِ تَحْدِيدًا، يُنِيرُ نُورُ تَعَالِيمِ ابْنِ عَرَبِيٍّ دَرْبَنَا، مُقَدِّمًا لَيْسَ فَقَطِ الْعَزَاءَ، بَلْ أَيْضًا فَهْمًا أَعْمَقَ لِلتَّدْبِيرِ الْإِلَهِيِّ. يُعَلِّمُنَا أَنَّ الشَّدَائِدَ لَيْسَتْ نِهَايَةَ الْمَطَافِ، بَلْ هِيَ بَوَّابَةٌ وَنُقْطَةُ انْطِلَاقٍ ضَرُورِيَّةٌ لِلصُّعُودِ إِلَى مَرَاتِبَ رُوحِيَّةٍ أَعْلَى وَنَيْلِ النِّعَمِ الَّتِي خَصَّصَهَا اللهُ لِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ. "

"يُقَادُ الْمُؤْمِنُ إِلَى إِدْرَاكِ هَشَاشَةِ قُوَّتِهِ الذَّاتِيَّةِ وَالْحَاجَةِ الْمُلِحَّةِ لِلِاسْتِسْلَامِ لِقُدْرَةِ اللهِ الْعُلْيَا. هَذَا الِاسْتِسْلَامُ لَيْسَ سَلْبِيَّةً، بَلْ هُوَ فِعْلٌ وَاعٍ لِنَقْلِ الثِّقَةِ وَالتَّخَلِّي عَنْ قُيُودِ الْأَنَا الَّتِي تَتَشَبَّثُ بِالِاسْتِقْلَالِ الْمُتَصَوَّرِ. إِنَّهَا عَمَلِيَّةُ تَفْكِيكٍ دَقِيقَةٌ لِهَيَاكِلِ السَّيْطَرَةِ الَّتِي بَنَيْنَاهَا حَتَّى نَتَمَكَّنَ مِنْ إِعَادَةِ الْبِنَاءِ عَلَى أَسَاسٍ لَا يَتَزَعْزَعُ مِنَ الثِّقَةِ فِي اللهِ: التَّوَكُّلُ الْحَقِيقِيُّ بِاللهِ. لَقَدْ عَانَى النَّبِيُّ أَيُّوبُ، وَهُوَ مِثَالٌ بَارِزٌ فِي التُّرَاثِ الْإِسْلَامِيِّ، مِنْ فُقْدَانِ كُلِّ مَا كَانَ عَزِيزًا عَلَيْهِ تَقْرِيبًا: صِحَّتُهُ، وَمُمْتَلَكَاتُهُ، وَأَوْلَادُهُ. لَمْ يَنْبَعْ صُمُودُهُ فِي وَجْهِ هَذَا الدَّمَارِ مِنِ اسْتِعَادَةِ شُعُورِهِ بِالسَّيْطَرَةِ، بَلْ مِنْ إِيمَانٍ رَاسِخٍ بِسِيَادَةِ اللهِ وَحِكْمَةِ مَشِيئَتِهِ، حَتَّى عِنْدَمَا تَكُونُ غَامِضَةً لِلْعَقْلِ الْبَشَرِيِّ. قَدْ يُفَسِّرُ ابْنُ عَرَبِيٍّ هَذِهِ الْخَسَارَةَ عَلَى أَنَّهَا تَهْذِيبٌ، حَيْثُ تُجَرَّدُ الرُّوحُ مِنْ تَعَلُّقَاتِهَا الدُّنْيَوِيَّةِ وَتُطَهَّرُ بِأَلَمِ الْفِرَاقِ حَتَّى تُصْبِحَ أَكْثَرَ تَقَبُّلًا لِلْعَطَايَا الْإِلَهِيَّةِ الَّتِي تَتَجَاوَزُ تَخْطِيطَنَا أَوْ سَيْطَرَتَنَا. "

"الصَّمْتُ الَّذِي يَلِي الْعَاصِفَةَ، مِنْ مَنْظُورِ ابْنِ عَرَبِيٍّ، هُوَ نَذِيرُ صَوْتِ النِّعَمِ الْإِلَهِيَّةِ الرَّقِيقِ الَّذِي يُوشِكُ أَنْ يَفِيضَ عَلَى الرُّوحِ الَّتِي طَهَّرَتْهَا الْمِحْنَةُ. هَذِهِ لَيْسَتْ مُجَرَّدَ لَحْظَةِ ضَعْفٍ، بَلْ هِيَ اخْتِبَارٌ عَمِيقٌ يَهْدِفُ إِلَى تَنْقِيَةِ الْعِبَادَةِ مِنْ أَيِّ سَطْحِيَّةٍ أَوْ تَقْلِيدٍ. يُعَلِّمُنَا ابْنُ عَرَبِيٍّ أَنَّ هَذِهِ الْمِحْنَةَ، فِي الْوَاقِعِ، دَعْوَةٌ إِلَى إِيمَانٍ أَصِيلٍ وَمُخْتَارٍ بِوَعْيٍ؛ إِيمَانٌ لَا يَعْتَمِدُ فَقَطْ عَلَى مَشَاعِرِ النَّشْوَةِ الرُّوحِيَّةِ أَوِ الطُّقُوسِ التِّلْقَائِيَّةِ، بَلْ يَرْتَكِزُ عَلَى الْتِزَامٍ عَمِيقٍ بِالْحَقِيقَةِ حَتَّى عِنْدَمَا تَتَجَلَّى فِي وَسَطِ الْجَفَافِ. تَخَيَّلِ الْخِيمِيَائِيَّ الَّذِي بِتَسْخِينِهِ مَعْدِنًا خَامًا فِي بُوتَقَتِهِ لَا يُدَمِّرُهُ، بَلْ يُنَقِّيهِ مِنْ شَوَائِبِهِ، كَاشِفًا عَنْ مَعْدِنٍ أَسْمَى وَأَثْمَنَ فِي دَاخِلِهِ. وَبِالْمِثْلِ، تَعْمَلُ هَذِهِ الشُّكُوكُ كَنَارٍ مُنَقِّيَةٍ، تُبِيدُ أَيَّ بَقَايَا إِيمَانٍ سَطْحِيٍّ غَيْرِ نَقْدِيٍّ أَوْ قَائِمٍ عَلَى التَّقَالِيدِ، مُمَهِّدَةً الطَّرِيقَ لِقَنَاعَةٍ أَقْوَى رَاسِخَةٍ فِي الْحَقِيقَةِ تَتَجَاوَزُ التَّقَلُّبَاتِ الْعَاطِفِيَّةَ. "

"اعْتَادَ حَيَاةَ الرَّفَاهِيَةِ وَالْوَفْرَةِ، ثُمَّ يَجِدُ نَفْسَهُ فَجْأَةً مَحْرُومًا مِنْ مَوَارِدِهِ، يُكَافِحُ لِتَوْفِيرِ احْتِيَاجَاتِهِ الْأَسَاسِيَّةِ. مَائِدَتُهُ الَّتِي كَانَتْ وَفِيرَةً تُصْبِحُ فَارِغَةً، وَثِيَابُهُ الَّتِي كَانَتْ جَيِّدَةً تُصْبِحُ بَالِيَةً، وَسَقْفُهُ الَّذِي كَانَ آمِنًا مُهَدَّدٌ بِالِانْهِيَارِ. هَذَا الْبَلَاءُ الْمَالِيُّ وَالْمَادِّيُّ، حِينَ يُدْفَعُ إِلَى أَقْصَى حُدُودِهِ، لَيْسَ عَلَامَةً عَلَى سُوءِ الْحَظِّ أَوِ الشَّقَاءِ، بَلْ هُوَ دَعْوَةٌ لِإِعَادَةِ اكْتِشَافِ الْمَصْدَرِ الْحَقِيقِيِّ لِلرِّزْقِ وَالْأَمَانِ: اللهُ. يَشْرَحُ ابْنُ عَرَبِيٍّ أَنَّ الشُّحَّ الْقَسْرِيَّ يُبَدِّدُ وَهْمَ أَنَّ الرَّخَاءَ الْمَادِيَّ هُوَ أَسَاسُ السَّعَادَةِ وَالْأَمَانِ. بِحِرْمَانِ النَّفْسِ مِمَّا كَانَتْ تَعْتَبِرُهُ جَوْهَرِيًّا، تُقَادُ إِلَى إِدْرَاكِ أَنَّ رِزْقَهَا الْحَقِيقِيَّ يَنْبَعُ مِنَ اللهِ الرَّزَّاقِ، وَأَنَّ الْأَمَانَ الْأَسْمَى يَكْمُنُ فِيهِ، لَا فِي السِّلَعِ الْفَانِيَةِ. بِتَجَرُّدِ النَّفْسِ مِنْ مُمْتَلَكَاتِهَا الْمَادِيَّةِ، تُصْبِحُ وِعَاءً أَنْقَى لِلنِّعَمِ الْإِلَهِيَّةِ الَّتِي فِي طَرِيقِهَا إِلَيْهَا بِفَضْلِ هَذَا الْإِيمَانِ وَالصَّبْرِ فِي مُوَاجَهَةِ الشَّدَائِدِ. "

"الْمِحْنَةُ الرَّابِعَةُ الَّتِي حَدَّدَهَا ابْنُ عَرَبِيٍّ كَمُقَدِّمَةٍ لِبَرَكَاتٍ عَظِيمَةٍ هِيَ مُوَاجَهَةُ النَّقْدِ اللَّاذِعِ أَوِ التَّشْهِيرِ أَوِ الِاضْطِهَادِ الْجَائِرِ مِنَ الْآخَرِينَ. تَخَيَّلْ شَخْصًا، رَغْمَ جُهُودِهِ الصَّادِقَةِ وَنَوَايَاهُ الطَّيِّبَةِ، يَجِدُ نَفْسَهُ هَدَفًا لِنَمِيمَةٍ خَبِيثَةٍ أَوْ تَشْهِيرٍ عَامٍّ أَوْ حَتَّى نَبْذٍ اجْتِمَاعِيٍّ. تُحَرَّفُ أَقْوَالُهُ، وَتُسَاءُ تَفْسِيرُ أَفْعَالِهِ، وَتُشَوَّهُ سُمْعَتُهُ بِاتِّهَامَاتٍ لَا أَسَاسَ لَهَا. إِنَّ تَجْرِبَةَ الظُّلْمِ وَالِافْتِرَاءِ هَذِهِ، إِذَا تُحُمِّلَتْ بِصَبْرٍ وَثَبَاتٍ، تُشَكِّلُ عَامِلًا قَوِيًّا لِلتَّطْهِيرِ الرُّوحِيِّ. يُعَلِّمُ ابْنُ عَرَبِيٍّ أَنَّ مِثْلَ هَذِهِ الْهَجَمَاتِ، عَلَى الرَّغْمِ مِنْ أَلَمِهَا، يُمْكِنُ أَنْ تَكُونَ دِرْعًا يَحْمِي الْمَرْءَ مِنْ عُيُوبِهِ وَخَطَايَاهُ. فَالتَّشْهِيرُ وَالنَّقْدُ الْجَائِرُ، إِذَا تُحُمِّلَا بِرَبَاطَةِ جَأْشٍ، يُمْكِنُ أَنْ يُكَفِّرَا عَنْ خَطَايَا كَانَتْ لِتَتَطَلَّبَ مُعَانَاةً أَكْبَرَ فِي الْآخِرَةِ. وَكَأَنَّ اللهَ بِرَحْمَتِهِ يَسْمَحُ لِلظُّلْمِ الدُّنْيَوِيِّ بِأَنْ يَكُونَ شَكْلًا مِنْ أَشْكَالِ التَّطْهِيرِ الْمُتَوَقَّعِ، مُجَنِّبًا الْمُؤْمِنَ حِسَابًا أَشَدَّ فِي الْمُسْتَقْبَلِ. "

"الْمِحْنَةُ الْخَامِسَةُ وَالْأَخِيرَةُ الَّتِي يُشِيرُ إِلَيْهَا ابْنُ عَرَبِيٍّ كَعَلَامَةٍ مُتَكَرِّرَةٍ عَلَى أَنَّ النِّعْمَةَ الْعَظِيمَةَ قَادِمَةٌ هِيَ تَجْرِبَةُ الْإِرْهَاقِ الْعَمِيقِ وَالْإِحْبَاطِ، حَيْثُ يَبْدُو أَنَّ الْإِرَادَةَ قَدْ تَلَاشَتْ وَأَنَّ الطَّاقَةَ عَلَى الِاسْتِمْرَارِ قَدْ تَضَاءَلَتْ تَمَامًا. تَخَيَّلُوا رِيَاضِيًّا يَصِلُ، بَعْدَ تَدْرِيبٍ شَاقٍّ وَتَنَافُسِيٍّ، إِلَى نُقْطَةِ تَشَبُّعٍ تَامٍّ، حَيْثُ تَسْتَغِيثُ كُلُّ عَضَلَةٍ طَلَبًا لِلرَّاحَةِ، وَيَرْفُضُ عَقْلُهُ التَّفْكِيرَ فِي خُطْوَةٍ أُخْرَى. رُوحِيًّا، يُعَدُّ هَذَا الْإِرْهَاقُ الْعَمِيقُ، هَذَا الشُّعُورُ بِبَذْلِ كُلِّ مَا فِي وُسْعِهِ دُونَ تَحْقِيقِ النَّتِيجَةِ الْمَرْجُوَّةِ، أَوْ بِبَسَاطَةٍ انْعِدَامُ الْقُدْرَةِ عَلَى الِاسْتِمْرَارِ، اخْتِبَارًا حَاسِمًا. وَبَعِيدًا عَنْ كَوْنِهِ عَلَامَةَ فَشَلٍ أَوْ تَخَلٍّ إِلَهِيٍّ، يُفَسِّرُ ابْنُ عَرَبِيٍّ هَذَا الْإِرْهَاقَ عَلَى أَنَّهُ دَعْوَةٌ إِلَى اسْتِسْلَامٍ أَعْمَقَ لِلهِ. إِنَّهَا اللَّحْظَةُ الَّتِي يُجْبَرُ فِيهَا الْمُؤْمِنُ عَلَى إِدْرَاكِ حُدُودِ قُوَّتِهِ وَقُدْرَتِهِ وَالِاسْتِسْلَامِ التَّامِّ لِلهِ، وَاثِقًا بِأَنَّ قُوَّةَ اللهِ هِيَ الَّتِي سَتُدَعِّمُ خُطُوَاتِهِ عِنْدَمَا يَفْشَلُ هُوَ. "

"كَيْفَ أَنَّ فُقْدَانَ السَّيْطَرَةِ، وَظُهُورَ الشُّكُوكِ، وَتَجْرِبَةَ النَّدْرَةِ، وَمُوَاجَهَةَ الِافْتِرَاءَاتِ، وَالْإِرْهَاقَ الشَّدِيدَ لَيْسَتْ عَلَامَاتٍ عَلَى كَرَاهِيَةِ اللهِ، بَلْ هِيَ أَدَوَاتُ تَهْذِيبٍ رُوحِيٍّ تُسْتَخْدَمُ بِعِنَايَةٍ لِتَطْهِيرِ الْمُؤْمِنِ وَتَقْوِيَتِهِ وَإِعْدَادِهِ لِنَيْلِ النِّعَمِ الَّتِي يُخَصِّصُهَا اللهُ بِحِكْمَتِهِ وَرَحْمَتِهِ اللَّامُتَنَاهِيَتَيْنِ لِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ. تَكْمُنُ سُلْطَةُ ابْنِ عَرَبِيٍّ فِي قُدْرَتِهِ الْفَرِيدَةِ عَلَى كَشْفِ الْمَغْزَى الْخَفِيِّ وَرَاءَ الْمُعَانَاةِ، مُحَوِّلًا مَا قَدْ يَكُونُ مَصْدَرًا لِلْيَأْسِ إِلَى مُقَدِّمَةٍ لِلْأَمَلِ وَالنُّمُوِّ. وَكَذَلِكَ، بِلَحَظَاتِ الصُّعُوبَةِ وَالشَّكِّ، يَنْبَغِي النَّظَرُ إِلَى التَّجَارِبِ، بَدَلًا مِنِ اعْتِبَارِهَا عُقُوبَاتٍ، عَلَى أَنَّهَا دَعَوَاتٌ لِلْأُلْفَةِ وَخُطُوَاتٌ ضَرُورِيَّةٌ لِلِارْتِقَاءِ إِلَى مُسْتَوًى أَعْلَى مِنَ الْإِيمَانِ وَالْوَعْيِ الرُّوحِيِّ. الْحَيَاةُ، فِي تَعْقِيدِهَا، دَعْوَةٌ مُسْتَمِرَّةٌ إِلَى رَقْصَةٍ مُقَدَّسَةٍ بَيْنَ الشَّدَائِدِ وَالنِّعَمِ. هَذِهِ لَيْسَتْ أَحْدَاثًا مَعْزُولَةً، بَلْ هِيَ دَوْرَاتٌ مُتَرَابِطَةٌ تُشَكِّلُ الرُّوحَ وَتَصْقُلُ الْإِيمَانَ وَتُعَمِّقُ صِلَتَنَا بِالْخَالِقِ. إِنَّ إِدْرَاكَ أَنَّ الْمُعَانَاةَ، بَعِيدًا عَنْ كَوْنِهَا عَلَامَةً عَلَى الْهَجْرِ، غَالِبًا مَا يَكُونُ نَذِيرًا لِرَاحَةٍ أَكْبَرَ، يُغَيِّرُ إِدْرَاكَنَا لِلْعَالَمِ وَمَكَانَتِنَا فِيهِ. "